![العلم وأصل الإنسان
أحسن جلبرت تشيسترتوف حين قال في كتابه الإنسان الأبدي: "الإنسان ليس مجرد تطور، إنّه ثورة بكل المقاييس". وعبارة تشيسترتوف تلك تصور لنا بدقة القلق الذي قد يشعر به الكثيرون من البداية حيال التفسير الدارويني لأصل الإنسان، بل وحتى ألفريد راسل والس -الذي شارك داروين في تأسيس نظرية التطور عبر الانتخاب الطبيعي- انتهى به الأمر إلى رفض تفسير ظهور الإنسان تفسيرًا داروينيا كاملً ، وفضل بدلًا من ذلك ضربًا من التصميم الذكي.
آن جوجر - دوجلاس أكس - كيسي لسكين](https://www.muslim-library.com/wp-content/uploads/2015/09/Arabic-al-elm-wa-asl-al-ensan.jpg "العلم وأصل الإنسان
أحسن جلبرت تشيسترتوف حين قال في كتابه الإنسان الأبدي: "الإنسان ليس مجرد تطور، إنّه ثورة بكل المقاييس". وعبارة تشيسترتوف تلك تصور لنا بدقة القلق الذي قد يشعر به الكثيرون من البداية حيال التفسير الدارويني لأصل الإنسان، بل وحتى ألفريد راسل والس -الذي شارك داروين في تأسيس نظرية التطور عبر الانتخاب الطبيعي- انتهى به الأمر إلى رفض تفسير ظهور الإنسان تفسيرًا داروينيا كاملً ، وفضل بدلًا من ذلك ضربًا من التصميم الذكي.
آن جوجر - دوجلاس أكس - كيسي لسكين")
العلم وأصل الإنسان
أحسن جلبرت تشيسترتوف حين قال في كتابه الإنسان الأبدي: "الإنسان ليس مجرد تطور، إنّه ثورة بكل المقاييس". وعبارة تشيسترتوف تلك تصور لنا بدقة القلق الذي قد يشعر به الكثيرون من البداية حيال التفسير الدارويني لأصل الإنسان، بل وحتى ألفريد راسل والس -الذي شارك داروين في تأسيس نظرية التطور عبر الانتخاب الطبيعي- انتهى به الأمر إلى رفض تفسير ظهور الإنسان تفسيرًا داروينيا كاملً ، وفضل بدلًا من ذلك ضربًا من التصميم الذكي.
دار الكاتب